بسم الله الرحمن الرحيم                                                                                             

 نسب عائلة الانصاري بالكويت والسعودية وقطر

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على من لانبي بعده القائل

( تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم )

أمابعد :  قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم (( اثنان من الناس هما بهم كفر : الطعن في النسب و النياحة على الميت )) . أخرجه مسلم .

قال الامام مالك (( الناس مؤتمنون على انسابهم)).

**اضغط هنا لسماع الصوت**

  اثبات النسب بالامانة العلمية وقواعد البحث العلمى: 

       لإثبا ت النسب ذكر كل العلماء :

1) تتداوله وتذكره كتب معتبرة فى الانساب

2) او بالتواتر

3) أو( شجرة نسب ) صحيحة وموثقة

     إقرأ بهذه الصفحة

اولا:نسب العائلة للأنصار:

                            1- المراجع التاريخيه والمخطوطات والوثائق

 2- عمود النسب

                                3- التواتر

ثانيا : نسب العائلة للصحابي الجليل رافع بن خديج الأنصاري

      ثالثا: صلة القرابه مع اولادالعم بدارين ورحيمه(النجمه) راس تنوره وقطر

 رابعا:هجرة العائلة

خامسا:نسب العائلة والجماعة في الكويت

سادسا:نسب العائلة والجماعة في دارين وراس تنوره بالمملكةالعربية السعودية

سابعا:نسب العائلة في دولة قطر

الفرق بالنسب بين الانصاروالنصوروالمناصير

***********

اولا:نسب العائلة للأنصار:

      1-المراجع التاريخيه والمخطوطات والوثائق:

       ا- وثيقة  الملاياسين  التي كتبها الشيخ محمد محمد شلبي(ابواشرف) منقولة عن الملاياسين في الحادي عشرمن جمادي الاخر 1394هـ تؤكد النسب للأنصاري شاهد الصورة رقم 1 ...

       ب- رسالة موجهة عام 1365 هـ الى العم الملامحمد بن عبدالله الأنصاري  تؤكد شهرته وتسميته ونسبه بين الناس منذالقدم بالانصاري وهو جد الاديب خالدسالم الأنصاري .شاهد الصورة .رقم 2

       ج- رسالة موجهة الى الملاياسين بن اسماعيل النصاري (الانصاري) في الثالث من ربيع عام 1358 هـ من الامير أحمدالخلف تؤكد شهرته وتسميته ونسبه بين الناس منذالقدم بالانصاري شاهد الصورة رقم 3

  د- لقب الأنصارحسب ماذكرفي وثيقة الملامحمدبن عبدالله ووثيقة الملاياسين وكتاب صهوةالفارس ص 284 وكتاب  لمحمد دخيل العصيمي ص 60 والأنصارالملاليا هم المقصودين (ذكركلاالكاتبين ابوياسين )و لم يقطنها أي من الانصارغيرهم وكما أشارالاستاذالأديب خالدسالم بن محمدبن عبدالله الأنصاري بوثيقه كتبهابخط يده عام 1980م ,انه كانت هناك شجرة للعائلة ولكنها للأسف ضاعت ,وكانت متكاملة الأصول والفروع وقد شاهدها والده رحمه الله ,وكانت تتناول فترة تمتد إلى القرن الثامن الهجري .وفي مكتبته وثائق ومخطوطات لعشرة من أجدادنا الأوآئل,تعود أقدمهاالى مطلع القرن الثالث عشرالهجري ويوجد كتاب ( عرب ساحل الخليج ) بحث مختصر لتاريخ عائلة الانصاري ال رافع بن خديج رضي الله عنه من بحث واعداد سعود عبدالعزيز الانصاري . وإشار لكاتب الكويتي المهندس محمدغريب حاتم في كتابه تاريخ عرب الهولة - دراسة تاريخية وثائقية، الطبعة الأولى    2003  بالصفحات 39و45  للملاياسين الأنصاري وهومن المراجع التاريخيه الهامه والمعتبره بالنسب بدولة الكويت شاهدالصورة رقم 4              منقــــــــــــــول

      هـ-رسالة تملك  رسميه بتسجيل بوم فتح الخير تاريخها شهر اكتوبر1950م ومعتمده رسميا وممهورة  من أمير الكويت حينها والقنصل البريطاني مسجلة باسم المالك ياسين وعبدالكريم اسماعيل الأنصاري(منشورة بالسفن والنواخذه) وبوم الحميدي من عبدالكريم ابوالملح عام 1934م   شاهد الصورة رقم5 و6

و- جوازسفركويتي صادر عام 1952م يثبت اسم شقيق الملاياسين (عبدالكريم اسماعيل الأنصاري) شاهد الصورة .. رقم 7 .

    ز- اشار أحدالباحثين بمنتدى بني خالدالرسمي كما أكد القصة الأخ علي بن الشيخ عبدالله بن ابراهيم الأنصاري الموجود بدولة قطر:عن الشيخ عبدالله ابراهيم الأنصاري(خادم العلم). :هناك جماعة تسمى (الملالية) وهم من سكان عيينات وهؤلاء عند هجرتهم  نزلوا في دارين اولا ثم تفرقوا فمنهم من نزل الكويت ومنهم من نزل قطر و جميعهم ينسبون انفسهم (بالملاليه) فيقولون (ملا فلان و الملا فلان) وبعد ان قرروا استخراج الاوراق الثبوتيه في تلك البلدان التي هاجروا اليها استشاروا المرحوم الشيخ عبدالله بن ابراهيم الانصاري (وزير الاوقاف القطري) في ذلك الوقت و كان الشيخ عبد الله الانصاري هو والشيخ حجر البوطامي البنعلي يعتبرون مراجع العرب بقطرفي ذلك الوقت و بعد الاستشارة قال لهم الشيخ عبد الله بن ابراهيم الانصاري انتم يا (الملاليا) ما هو مرجعكم قالوا نحن (نصور ... نصوري) فقال لهم الشيخ الانصاري انتم الانصاري .... لان النصوري تحريف الانصاري...
 ملاحظه: بعد التأكد نفى أي شخص بدارين ورحيمه انه ذكرللشيخ عبدالله الانصاري رحمه الله انهم من النصورمطلقا فالنصور والنعم فيهم فهم سلالة مباركة لها تاريخهاواصلها العريق,أما الأنصار فهم من الأوس والخزرج .

              ح-واخيرا إضافة لقب الأنصاري للعائلة بالكويت والسعودية وقطرمنذ القدم :فكيف يكون اجماع  الجماعة بالكويت والسعودية وقطر بوضع لقب الأنصاري  وهم منقطعون عن بعض طوال هذه المدة لانشغالهم.؟؟؟؟

       2- عمود النسب  :

 أشارالاستاذالأديب خالدسالم بن محمدبن عبدالله الأنصاري بوثيقه خطها بخط يده عام 1980م ,انه كانت هناك شجرة للعائلة ولكنها للأسف ضاعت ,وكانت متكاملة الأصول والفروع وقدشاهدها والده  رحمه الله ,وكانت هذه الأوراق والوثائق التي اعتمدعليها في تسلسل نسب العائلة في حيازة جده رحمه الله, وقد آلت اليه بطريق الوراثة. ولكن لم يعثر عليها الاستاذالأديب فقد فقدت مع مافقد من أوراق ومستندات ,واستطاع بعد عناء وحهد كبيرجزاه الله الف خير أن يجمع الكثيرمن هذه الأوراق والوثائق التي كانت مبعثرة بين صفحات الكتب القديمة والمخطوطات ونسقهاتنسيقا مناسبا مما يستدل منه على تسلسل سنوات من الزمن , متتابعة ومتفاوتة من تاريخ هذه العائلة.وفي مكنبنه وثائق ومخطوطات لعشرة من أجدادنا الآوائل,تعود أقدمهاالى مطلع القرن الثالث عشرالهجري.

 اما عن شجرة عمود النسب كاملة لاتوجد ولا اظن ان شجرة نسب موجودة لكل العوائل المنتسبة للقبائل العربية المعتبرة يكفى التواتر وعدم وجود طاعن لان علم الجرح والتعديل ينطبق على علم النسب اسنادا ومتنا وعمودالنسب بناءا  على مخطوطات الشيخ عبدالرحيم بن عبدالله بن عبدالرحيم الانصاري والملاعبدالله ووثيقة الملاياسين شاهدالصورة رقم 8   و9  و10و11

      3- التواتر:

          فالتواتر من رجال الثقة والدين نقلا عن أباؤهم وأجدادهم بمراسلا تهم االمعروضه بالموقع بتواريخها من أمثال الملاياسين والملا محمد عبدالله الانصاري والحاج عبدالكريم الأنصاري والملاحسين رحمهم الله  تعالى برحمته (على لسان ابنه الحاج عبدالرحيم وعبدالله) وغيرهم:

  ا- أشار الملامحمدبن عبدالله الانصاري والملاياسين الأنصاري والحاج عبدالكريم والملاحسين الأنصاري رحمهم الله  نقلا عن اباؤهم واجدادهم الى (الأنصاري) أي الاشتهار والنقل المتواتر طبقة عن طبقة فى حقب زمنية متعاقبة

 ب- أكد اولاد العم برحيمه وراس تنوره ودارين نقلا عن اباؤهم واجدادهم بشرف انتماؤهم مع اولادعمهم بالكويت وقطر للأنصاري

ج –المقابلات الحيه مع كبارالسن بالعائلة وغيرهم:

 ولتبقى المصادر الشفهية وروايات كبار السن والوثائق من المصادر الهامة للنسب والحمد لله لدينا روايات اهلنا من كبار السن وكما قال علماء النسب بوجوب توفر الورع والتقوى والثقة والدراية والالمام بعلوم النسب والتاريخ فيمن يتصدى لاثبات النسب.. وهم مصادر موثقه وكما ذكرنا بالموقع اسماء الرجال الذي رجعنا لهم للتأكد من نسب العائله للأنصاري مع اثبات بكل صفحة نسب المصدر الذي اخذنا منه الخبر والنسب

قال الامام مالك (( الناس مؤتمنون على انسابهم)).

مقابلات حيه مع أعلام من العائلة الكريمه

1-الحاج احمد محمدابراهيم الأنصاري  اقرأ الموضوع

2- الحاج عبدالرحيم حسين ابراهيم الأنصاري اقرأ الموضوع

3- الحاج يوسف ابراهيم رجب الأنصاري اقرأ الموضوع

4-الحاج راشدعبدالله خميس  اقرأ الموضوع

 5-الحاج عبدالله حسين ابراهيم الأنصاري اقرأ الموضوع

مقالة عن نسب العائلة الكريمه بخط الأخ خالدسالم الأنصاري اقرأ الموضوع

مقابلة مع الحاج حسين محمديوسف مال الله مختارجزيرة فيلكا سابقا اقرأ الموضوع

                        نتقدم بجزيل الشكر والامتنان للجماعه جميعا كبارالسن وصغارهم بالكويت والسعودية وقطروأطال الله بعمرمن بقى وأثرى الموقع بشاهدته حيث يؤكدون جميعا انتمائهم  الى الأنصار. والجميع من أهل الدين والتقوى والعلم والتاريخ والنسب وجميع المخطوطات العائلية شاهده ان مذهبنا سنه شوافع ممايؤكدأيضا نسبنا للأنصاري.

ثانيا : نسب العائلة للصحابي الجليل رافع بن خديج الأنصاري:

أ‌-   أشارالشيخ عبدالرحيم بن عبدالله بن عبدالرحيم الأنصاري والملاعبدالله بن ابراهيم الأنصاري على مخطوطته آل رافع نسبا والمقصود آل رافع بن خديج شاهد الصورة .. رقم 11 و 12

ب‌-        أكدت وثيقة الملاياسبن الأنصاري بنسبه الى الصحابي الجليل رافع بن خديج الأنصاري شاهد الصورة .. رقم 1

ج- اثناء دروس الملاياسين الدينية وعند مروره على حديث رواه الصحابي الجليل رافع بن خديج الانصاري يقول هذاالحديث رواه جدكم رافع بن خديج رضي الله عنه

الشيخ عبدالله ال رافع الإحسائي(الحسائي) شاهد الصورة .. رقم 14

الجد الأكبرللعائله والذي هاجرمن المدينه المنورة في حدود650هـ1252م ) الى  منطقة الإحساء واضيف لإسمه الإحسائي لأنه سكن الإحساء لفترة طويلة من الزمن واشتهر بهذاالاسم وهوفي الأصل ينتسب للصحابي الجليل رافع بن حديج الأنصاري رضي الله عنه(  ذكرالشيخ عبدالرحيم بن عبدالله والملاعبدالله والملاياسين آل رافع نسبنا) وهاجرنظرا لعدم الاستقرارالسياسي وضعف المواردالاقتصادية التي شهدتها المنطقة,بالاضافة للصراعات  القبلية الطاحنة وشح الموارد التي وصلت  ايضا الى  منطقة الاحساء بشرق الجزيرة العربيه ورافع تعود الى الصحابي الجليل رافع بن خديج الأنصاري رضي الله عنه.

  د – صورة ضوئية لورقة مثبته من ثلاثه كبار العائلة ومصدقة من قبل محافظه راس تنورة وماحولها بأننا ننتمي إلى ( الصحابي رافع بن خديج الأنصاري( شاهد الصورة .. رقم 15

 ثالثا: صلة القرابه مع اولادالعم بدارين ورحيمه(النجمه) رأس تنوره وقطر

 ا-أشارت وثيقة الملاياسين الأنصاري ان هناك أكثرمن خمسة وعشرون من ابناء العمومه نزلوا في دارين في بلده تسمى نجمه قرب رأس تنورة بالمملكة العربية السعودية واستقروا هناك حتى الأن وكان يطلق عليها رحيمه وبها ميناء رأس تنورة (أكبرميناء نفطي) بالمملكة العربية السعودية وافترقنا معهم في الجد عبدالرحيم بن الشيخ سعيد شاهد الصور 16 و  17

   ب0 وثيقه مرسلة عام 1204هــ الى الشيخ حسن بن عبد الله بن عبد الرحيم  موجه من محمود محمد قاسم خنجي  شاهد الصورة .. رقم 18

    ج – اشارت وثيقة الملاياسين ان الشيخ حسن كان موجودا عام  1204هـ والتي تؤكد تاريخ الرسالة .والمتوافق مع التاريخ المذكوربالوثيقة الأصليةالموجه الى الشيخ حسن بن عبدالله  بن عبدالرحيم وتولى القضاء بالطاهرية وعين امام مسجد ومفتي  وهو الشقيق الآكبرللشيخ عبدالرحيم  وقد هاجرمن الإحساء بعدأن كون جماعة كبيرة انتشروافي بقاع المعمورة العربية والإسلامية فمنهم من هاجرالى الساحل الشرقي من الخليج العربي ومنهم من استقربقرية الضعاين بقطر ومنهم من بقى في الإحساء . وهوجد جماعة الأنصاري بدارين.....ونذكرهنا الشيخ ابراهيم إبن الشيخ حسن أوأحد أحفاده والذي قرأ العلم في الاحساء اربعة سنوات ابتداءمن عام1330هـ وظهرنسبه مع شيوخ آل مبارك الموجودين في الاحساءالآن. والشيخ حسن والشيخ سعيد أشقاء والشيخ سعيد والد مبارك جد الملاياسين الانصاري بالكويت والشيخ حسن شقيق الشيخ عبدالرحيم جد الأنصاري بقطر شاهد الصورة  رقم 1 و 19   و20

د- أكد ابن العم عبدالله بن عبدالرحيم الأنصاري من المملكة العربية السعودية بأن والده  ذكرله نقلا عن جده رحمهم الله بأن لكم أولاد عم هم جماعة الملاياسين بالكويت وهم ونحن من الأنصاري وكماأشاران بني خالد يقطنون في (عنق)بالدمام فلماذا لم يسكن أحدمن اجدادنامعهم بل اختاروا دارين ؟؟.

 ملاحظه:أشار مشرفي احدالمنتديات بالانترنت نسب العائله الى قبائل عربيه اخرى مثل العبيدل من مطيروسابقا النصورالجبور من بني خالد دون تقديم دليل علمي واحد يثبت صحة ادعائهم.

   .ان نسب العائلة للانصارى لا يحوم شك فى اصولها حسبما ذكرنا وهو فى حكم المتواتر والقطعى الثابت كماذكره لناالاباء والاجداد ومدون اما بالمخطوطات او برسائلهم  ومراسلاتهم وبدفتر مدون بخط الشيخ محمد شلبي |(ابوأشرف ) منقول عن الملاياسين الانصاري رحمهم الله  به نسب العائلة ونبذه عن شخصيات العائلة والتي لم تذكر بمخطوطة الملاعبدالله وللعلم المخطوطات والوثائق مكملة لبعضهاالبعض فبمخطوطات عمود النسب لم يذكراسماء علماء وشخصيات العائلة بل ذكرتها وثيقة الملاياسين رحمهم الله . وتمت مراجعة مانشربالموقع من أهل الخبره بالتاريخ  باشراف رئيس لجنة النسب الاديب خالدسالم محمدالأنصاري والشيخ ابرهيم الملاياسين الأنصاري  ويؤكد الجميع ان جماعة الملاياسين بالكويت واولاد عمه بالسعودية وقطران قسم كبير منها من الانصارالأوس ومنهم من ينتمى لقبائل عربيه اخرى كالسادة الرفاعية ومنهم أيضا من آل بوسفر والحماديه والعبيدلي وعوائل من القبائل العربيه الأصليه الأخرى هذا هو الاصل الحقيقى المنضبط للعائلة.هذامنقول لنا بالتواتروالمراجع وعمودالنسب ....

 رابعا:هجرة العائلة

هناك أكثر من جماعة تحمل لقب الأنصاري بدولة الكويت والمملكة العربية السعودية ودولة قطر ورأينا أن نسلط الضوء في هذا البحث على جماعة الملا ياسين الأنصاري بدولة الكويت وجماعة الأنصاري بدارين ورحيمة وجماعة الأنصاري بقطر وهي محاولة متواضعة ولأول مرة رأينا ان نخط بخط من ذهب تاريخ هذه الجماعة الكريمة داعين الله سبحانه وتعالى ان يرحم علمائنا الأفاضل ولهم جنة الخلد وبالنعيم المقيم(آمين). وهم جميعا قحطانيوا الأصل انتقلوا من قرية جبلية قرب المدينة المنورة تسمى عروة انظرالصور21, 22و23 24 ومنها هاجرت العائلة الى منطقة الإحساء ثم انتشرت العائلة منها الى قطر وعمان والكويت والبحرين والعراق والساحل الشرقي من الخليج العربي ثم استقرت جماعة الملاياسين الأنصاري بدولة الكويت وجماعة الأنصاري بدارين ورحيمة بالمنطقة الشرقية بالمملكة العربيةالسعودية و جماعة المصباح والشيخ عبدالرحمن الكبيربقطر اقرأ الموضوع

خامسا:نسب العائلة والجماعة في الكويت

جماعة الملا ياسين الأنصاري بدولة الكويت:

نـسـب عـائـلـة الملا ياسـيـن الأنصاري وأولاد عمه

ياسين بن اسماعيل بن إبراهيم** بن عبد الله بن مبارك بن سعيد بن عبدالرحيم بن الشيخ سعيد بن عيد بن سليمان السياح بن إبراهيم بن الشيخ عبد الله الإحسائي............. ننتسب الى عبدالكريم بن محمد بن عبدالكريم الرافعي  وهو أحد احفادالشيخ عبيد بن رفاعة ابن رافع إبن خديج بن رافع بن عدي بن زيدبن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن زيد بن جشم‏.‏( نسبه ابن الكلبي) فزاد زيداً الثاني عمراً ، والله أعلم ......   بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي االحارثي، ...الأوسي وابن حارثة بن ثعلبة الأزدي ‏.‏   الأنصار بنو الخزرج وبنو الاوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيقيا بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرىء القيس بن ثعلبة بن مازن بن الازد وقبيلة الأزد من بطون قبيلة كهلان وهي من صلب يعرب بن يشجب بن قحطان وتسمى العرب القحطا نية أوالعرب العاربة(وهي شعب قحطان ومهدها بلاد اليمن,وقد  تشعبت قبائلها وبطونها فاشتهرت منها قبيلتان هما حٍٍِِِِِِمٍٍّـِِِِِيًََََََََََِر وكهلان ومن اضخم قبائل كهلان وتتشعب الى قبائل كثيرة منها غسان ودوس ونصر بن زهران والاوس والخزرج وغامد وغيرها من القبائل . وموطنهم كما ذكر الاخباريون اليمن ثم نزحت منها قبيل خراب سد مأرب او بعده والارجح بعده (الرحيق المحتوم ص 16-18) .

ذكرالملاياسين انهم من الأنصارنسبا والشافعي مذهبا والرفاعي مشربا

حسب المخطوطات التي وجدت بأسماء وأقوال مؤلفيها من العائلة بمكتبة المرحوم بإذن الله الملا ياسين الأنصاري وبعضهابخط الشيخ محمدشلبي(ابوأشرف)رحمه الله ومن مكتبة الحاج عبدالكريم الأنصاري رحمه الله والأديب خالد سالم الأنصاري من مخطوطات جده الملاعبدالله يبين تسلسل نسب العائله لعبدالله آل رافع الاحسائي نسبا كما أكداننا ننتسب الى عبدالكريم آلرافعي, والاحسائي تعودالى الشيخ عبدالله الذي سكن منطقه الاحساء بعدهجرتهم من عروة بالمدينه المنورة وعاشوابهالفترة طويلة فاطلق عليه بالاحسائي أما رافع فهو رافع بن خديج رضي الله عنه والذي ينتهي نسبنااليه( المصدرمخطوطةالملاياسين وخالدسالم الأنصاري) راجع علماءوشخصيات بالانصاري بالكويت للتفصيل}

جماعة الملا ياسين الأنصاري بدولة الكويت